Prima ancora di decidere che avrei aperto uno spazio che fosse la casa delle mie attività e passioni, ho fatto dei sogni a occhi chiusi e aperti rispetto a quello che volevo lasciare sulla terra con il mio passaggio.

Mi sono impegnata e dedicata a tante cause nella mia vita e sentivo che era giunto il momento di creare qualcosa che potesse servire la mia comunità o meglio, che mi aiutasse a crearne una.

Non avevo le idee molto chiare sul nome che avrebbe avuto questo spazio e l’illuminazione è arrivata leggendo un articolo di Stella Porta, autrice che porta una lettura della storia con una lente informata anche sulle culture mutuali.

Nel 2350 a.C., il re Urukagina salì al potere nella città-stato sumera di Lagash, trovando una società segnata da una profonda corruzione istituzionale. Gli esattori confiscavano barche ai pescatori, i funzionari requisivano animali, e i sacerdoti imponevano tasse su ogni rito religioso, persino sulle sepolture: chi non poteva pagare lasciava i propri morti senza i riti necessari.

Alla base di tutto c’era il debito, che poteva ridurre intere famiglie alla schiavitù, separandole dalla loro terra e dalla loro comunità.

Urukagina intervenne con una riforma radicale: abolì i debiti, liberò gli schiavi, limitò le tasse sacerdotali ed esentò vedove e orfani. L’assiriologo Samuel Noah Kramer ha definito queste misure il primo movimento di riforma sociale documentato nella storia umana.

Gli scribi chiamarono questo atto di liberazione ama-gi, termine che indica il ritorno alla libertà e all’ordine giusto.

La parola è composta in modo semplice: 

ama significa “madre”, 

gi significa “ritornare”, “restaurare”, “rimettere a posto”. 

Insieme: “ritorno alla madre”.

Una civiltà fondata sull’ama-gi riconosce che gli esseri umani non sono individui isolati, ma parte di una rete vivente di relazioni; quando questa appartenenza viene spezzata — dal debito, dalla guerra o da sistemi che consumano invece di rigenerare — nasce un vuoto profondo che oggi chiamiamo alienazione, ansia o depressione, non come fallimenti personali ma come sintomi collettivi di una società costruita sull’idea che separazione significhi libertà. Ama-gi indica un’altra direzione: il bisogno di legame e di origine non è debolezza, ma il vero cammino verso la libertà. La libertà come ritorno all’origine piuttosto che come allontanamento da essa.